[ الكتاب حاشية على تحفة المحتاج بشرح المنهاج لابن حجر الهيتمي (المتوفى : 974 هـ) الذي شرح فيه المنهاج للنووي (المتوفى : 676 هـ) ]
جاء في بحث " المذهب عند الشافعية " ما يأتي:
مذهب علماء حضرموت، والشام ،والأكراد وداغستان، وأ:ثر أهل اليمن إلى أن المعتمد ما قاله ابن حجر« بل في تحفته . . . وهو ا لمقدم في الفتوى على غيره من كتب المذهب عموماً ، سواء ما ألفه ابن حجر أو يره باستثناء كتب الجمال الرملي»
وابن حجرفي تحفته هذه يستمد كثيراً من حاشية شيخه عبدالحق في شرح المنهاد للجلال المحلي. ولقد أشار بان حجر في مقدمة التحفة إلى منهجه في ا لترجيح بين الأقوال الواردة في المذهب فقال:
ثم الراجح منها ــ الأقوال ــ ما تأخر إن علم، وإلا فما قال نص على رجحانه، وإلا فما فرع عليه وحده، وإلا فما قال عن مقابله مدخول، أو يلزمه فساد ، وإلا فما أفرده فيمحل أو جواب، وإلا فما وافق مذهب مجتهد لتقوية به ...، وإذا كانت التحفة هي في الدرجة الأولىمن كتب ابن حجر فإن كتبه الأخرى حظيت بدرجات تالية من الاعتماد وقد رتبها المتأخرون ترتيباً ألزموا به من أراد معرفة الراجح في المذهب. ومن ثم قالوا: » والذي يتعين اعتماده بعدهاــ أي التحفة ــ حيث لم يوجد فيها نص : (فتح الجواد) له ثم (الإمداد) لا (شرح العباب) ؛ لأن الشيخ قصد به الجمع. اللهم إلا إذا وجدت المسألة فيه فقط، و(فتح الجواد والإمداد) يفتى بما فيهما لأنهما غالباً موافقان لـ (محمد الرملي صاحب النهاية) . ومن ثم كان الترتيب الأخير لكتب ابن حجر هو :
1 - التحفة
2 - ثم فتح الجواد
3- ثم الإمداد
4- ثم الفتاوى وشرح العباب لكن يقدم عليها شرح مختصر بافضل«
حالة الفهرسة: مفهرس على العناوين الرئيسية فقط
الناشر: المكتبة التجارية الكبرى
سنة النشر: 1357 هـ - 1938 م
عدد المجلدات: 10
الحجم (بالميجا): 197